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lunes, 2 de junio de 2025

NOCIONES DE NEUMOLOGÍA

 SINTOMATOLOGÍA DEL APARATO RESPIRATORIO


Tradicionalmente, la Semiología Clínica ha sido interpretada como parte de los estudios médicos destinados a la indagación e interpretación diagnóstica de los síntomas. La propedéutica comprende la totalidad de los procedimientos destinados a obtener información verdadera para fundamentar un diagnóstico. Se hará mediante el interrogatorio y examen del enfermo y, a continuación los exámenes instrumentales de que disponemos. El hecho de los sotisficados medios de exploración de hoy en día no debe anular un buen historial clínico del paciente. 

SÍNTOMAS FUNCIONALES DEL APARATO RESPIRATORIO

Tos

Expectoración

Hemoptisis

Dolor torácico

Disnea

SIGNOS FÍSICOS DEL APARATO RESPIRATORIO

Cianosis

Signos físicos pleuropulmonares


REFERENCIAS  

PIÑEROS CORPAS, J. Clínica Semiológica. Editorial Científico Médica. Barcelona, 1962




 

jueves, 29 de mayo de 2025

ASCENSIÓN DE JESÚS AL CIELO

 Hoy, día 29 de mayo, es el día de la Ascensión de Jesús al Cielo, aunque en algunos países, entre ellos España, la fiesta se pasa al domingo siguiente.

A los 40 días después de su Resurrección, Jesús anuncia a sus discípulos que les enviará el Espíritu Santo y Jesús asciende de forma física al Cielo en el Monte de los Olivos. Mientras los bendecía fue cubierto por una nube, mientras sus discípulos se quedaban mirando.

Según narra los Hechos de los Apóstoles: Se presentaron dos hombres con vestidura blanca que dijeron: Hombres de Galilea ¿qué hacéis mirando al cielo? Este mismo Jesús que de entre vosotros ha sido elevado al cielo, vendrá de igual manera a como lo habéis visto subir al cielo.   



 Ascensión de Jesús. Tablero de Maribel de Álvarez. 28 de enero de 2020. Pinterest  



lunes, 26 de mayo de 2025

LUGARES DE INTERÉS

 GALICIA MÁXICA

MARÍN

ESCUELA NAVAL MILITAR


Entrada al Cuartel de alumnos Marqués de la Victoria 

Edificio completo. 

Cuartel de alumnos Méndez Núñez 

Detalles de la puerta de entrada del edificio Marqués de la Victoria 

Busto de oficial de la Armada

Visión posterior y lateral del cañón del crucero Canarias 

Torpedo

Comedor de alumnos

Mesa del comedor para presidencia del profesor de servicio, acompañado de tres alumnos


Imagen de la Virgen del Carmen, cerca de una de las puertas de acceso

lunes, 19 de mayo de 2025

LUGARES DE INTERÉS

 GALICIA MÁXICA

MARÍN

ESCUELA NAVAL MILITAR


Vista desde el interior de la Escuela


Embarcación navegando hacia la Escuela

Buques atracados en el muelle


Detalles de uno de los buques atracados


Cofa para instrucción  de los alumnos

Detalles de un cañón el antiguo crucero "Canarias"


Cañón. Visión completa

Monolito indicativo


lunes, 12 de mayo de 2025

LUGARES DE INTERÉS

 GALICIA MÁXICA

MARÍN

ESCUELA NAVAL MILITAR



Puerta de Carlos I. Acceso principal a la Escuela


Detalles de la puerta de acceso



Visión de las instalaciones del interior desde la puerta de entrada 






Centro Universitario de Defensa. Aulas



Edificios interiores



Monumento al insigne marino Don Álvaro de Bazán 


Pie del monumento con una alegoría a su trayectoria naval y de servicio a España 




Escalera Monumental Cristóbal Colón 



                                                           
 Detalles de la escalera con una inscripción que recuerda el traslado de la Escuela Naval a la ría de Pontevedra


lunes, 5 de mayo de 2025

LUGARES DE INTERÉS

 GALICIA MÁXICA

COMBARRO


Costa de Combarro vista desde la orilla opuesta 


Fondos fangosos durante la bajamar


Vista de montañas al fondo


Ave marina buscando alimentos

Uno de los cruceiros de la población



Detalles del cruceiro con su columna


Interior de una Iglesia de la población


Fachada exterior de la Iglesia


Edificio público


Detalles de uno de los cruceiros en plena población


Cruceiro por su parte posterior

lunes, 28 de abril de 2025

LUGARES DE INTERÉS

 GALICIA MÁXICA

COMBARRO


Calle de la población

Vista frontal de un hórreo que se eleva sobre el terreno

Detalles del hórreo

Hórreo coloreado

Visión lateral que ofrece este hórreo


Hórreo intercalado en una edificación

Visión de este hórreo que aparece como estandarte de esta bonita población gallega

Continúan los hórreos junto a los edificios 


lunes, 21 de abril de 2025

PASCUA DE RESURRECCIÓN 2025

 JESUCRISTO RESUCITADO


El ilustre teólogo Padre José Luis Martín Descalzo, hace una profunda reflexión sobre este hecho extraordinario de la resurrección de Jesús. Lo primero que llama su atención es la observación fundamental que hay que hacer sobre este acontecimiento y, lo expresa diciendo que hay dos formas de resucitar, pues la frase de "resucitar entre los muertos" tiene dos acepciones completamente distintas.

En un sentido terrenal, resucitar significará simplemente volver a la misma vida de antes y reanudar lo que la muerte interrumpió. De este modo, el resucitado no tendrá una nueva vida, sino que vivirá una segunda parte de la misma existencia, continuando siendo mortal. Así fue la resurrección de Lázaro y otras tantas.

De todos modos, está resurrección aún siendo muy importante y, aún necesitando producirse un enorme milagro, en realidad no resuelve ninguno de los problemas humanos, porque la muerte sigue existiendo y el hombre sigue encadenado al tiempo y a su fugacidad. Podríamos decir que esta resurrección es, en realidad, una suspensión o un retraso de la muerte, más que una verdadera resurrección. De esta forma, no representa una victoria sobre la muerte y no es la entrada a una vida plena y total.

La resurrección de Cristo es sin duda alguna, mucho más, pues al resucitar no da un paso atrás, sino un paso adelante. No regresa a la vida de antes y entra en la vida total. En vez de cruzar hacia atrás el umbral de la muerte, da un vertiginoso salto hacia adelante y penetra en la eternidad. No reingresa en el tiempo, sino que entra allí, donde no hay tiempo.

Entonces, pensamos que si la primera forma de resucitar es un milagro, esta segunda es además un misterio. La primera resulta comprensible, mientras que la segunda se vuelve incomprensible para la inteligencia humana. 

Jesús, tras la resurrección no "vuelve a estar vivo", sino que se convierte en el "viviente", porque no puede volver a morir. No regresa por la puerta por la que salió, sino que encuentra y descubre una nueva puerta que conduce a la vida eterna.

Continúa reflexionando el mencionado teólogo de que no se trata de una nueva vida en sentido solo espiritual, cuando decimos que nuestros muertos han pasado a ella, sino que Jesús entra, por su resurrección, en esta nueva vida con  todo su ser, en cuerpo y alma, entero. 

Se dará la paradoja de que el que resucita es él y no es él. Es él porque no se trata de una persona distinta ; y no es él, porque el resucitado viene con una humanidad nueva que ya no queda atada a la muerte. Se dijo que Jesús al resucitar "todos creyeron que él había vuelto. Pero no era él, sino más". Era el definitivo. 

Dice San Pablo que si Cristo no resucitó somos los más desgraciados de los  hombres. Pero, si él resucitó, ser hombre es la cosa más exaltante que puede existir.


REFERENCIAS

MARTÍN DESCALZO, J.L. VIDA Y MISTERIO DE JESÚS DE NAZARET. Ediciones Sígueme. Salamanca, 1998



Jesús se aparece a sus discípulos. Soledad Navas. Pinterest. 

      

lunes, 14 de abril de 2025

SEMANA SANTA 2025

 LA ORACIÓN DE JESÚS EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS


El padre José Luis Martín Descalzo se imagina esta majestuosa escena de la oración de Jesucristo de la siguiente manera: Deberían ser alrededor de las once de la noche cuando Jesús y sus discípulos abandonaron el cenáculo. El cielo estaría lleno de estrellas y con una luna llena y resaltante de luminosidad.

Toman el siguiente camino: Pasan cerca de la casa de Caifás y se dirigen hacia la Puerta de la Fuente. Después, tuercen hacia la izquierda para tomar el camino que abraza los cimientos de la muralla por la parte central. Dejando a la izquierda el barrio de Gihon, apretado contra la muralla, pasan a continuación el barrio de Siloán, en el lado opuesto del torrente.

Todas las ventanas de las casas estarían iluminadas con las luces de los que aún celebraban la cena pascual, mientras que millares de peregrinos estarían celebrando la cena al aire libre, junto a sus tiendas de campaña.

Llegan al fondo del torrente y comienzan a ascender para alcanzar el huerto al que se dirigen. Desde allí veían el templo con el pórtico de Salomón sobresaliendo con sus lámparas encendidas. A continuación, cruzan una zona de cementerios y al cabo de media hora de camino se encuentran ya en Getsemaní.

Los apóstoles hablan de una granja llamada Getsemaní, tanto San Mateo como San Marcos, mientras San Lucas se refiere a un lugar en el Monte de los Olivos, y San Juan de un huerto a la otra parte del torrente de Cedrón. Sabemos que este era un lugar en la que Jesús acostumbraba a recogerse para orar, pues lo cuenta así San Lucas diciendo que fue como de costumbre al Monte de los Olivos y que Judas lo conocía perfectamente.

Getsemaní significa molino de aceite y era un bosque de olivos que estaría cercado por una pared baja, de piedras, o por un seto. Opina Martín Descalzo que el hecho de que hubiera alguna clase de cerca lo prueba de que se indique que Jesús y los suyos entraron y luego salieron de él. Es muy lógico de que hubiera en aquel lugar algún molino de aceite. Los evangelistas no nos hablan a quién pertenecía este huerto, pero el hecho de que Jesús lo frecuentaba nos lleva a la conclusión de que pudiera pertenecer a un buen amigo, y la hipótesis más probable es que pudiera ser propiedad del mismo dueño del cenáculo donde celebraron la cena.

Sobre este lugar, hemos de decir que la tradición que lo asegura como escenario de este hecho es muy antigua, pues hay testimonios de los primeros años del siglo IV. En el año 380 se construyó en aquel lugar una primera iglesia, que ocupa la basílica actual. Junto a ella hay un huertecillo con ocho gigantescos olivos, viejísimos, que podrían ser retoños de los que existían hace dos mil años.

Habría un calorcillo húmedo y pegajoso. Según San Mateo, Jesús dijo: Quedaos aquí, mientras yo voy allá a hacer oración. Pidió solo a tres de sus discípulos: Pedro, Santiago y Juan, que le acompañarán en esta hora dramática. Eran precisamente los tres que habían estado con Él en la transfiguración. Se alejó de ellos unos treinta pasos, dice San Lucas: como un tiro de piedra. Los apóstoles pudieron oírle, porque su oración, según costumbre oriental, fue en voz alta.

San Mateo y San Marco reflejan que Jesús comenzó a ponerse triste y sentir abatimiento. Había confesado su tristeza cuando dijo: Triste está mi alma hasta la muerte

Aunque los cuatro evangelistas coinciden en la descripción de la oración de Jesucristo, es San Lucas quien aporta más detalles: Salió y como de costumbre fue al Monte de los Olivos. Le siguieron también sus discípulos. Cuando llegó al lugar, les dijo: Orad para no caer en tentación. Y se apartó de ellos como de un tiro de piedra y, de rodillas, oraba diciendo: Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Se le apareció un ángel del cielo que le confortaba. Y entrando en agonía oraba con más intensidad. Y le sobrevino un sudor como de gotas de sangre que caían hasta el suelo. Cuando se levantó de la oración y llegó hasta los discípulos los encontró adormilados por la tristeza. Y les dijo: ¿Por qué dormís?. Levantaos y orad para no caer en tentación.


REFERENCIAS

MARTÍN DESCALZO, J.L. Vida y misterio de Jesús de Nazaret. Ediciones Sígueme. Salamanca, 1998

LUKNIA. Lucas, 22, 39-46. Texto de la Universidad de Navarra


Imágenes del paso de misterio de la cofradía de la Oración del Huerto. San Fernando (Cádiz)